HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ

大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。
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この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。
骨董品　書　和書　直筆　華道池坊家元43世　池坊専啓と席札。
箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。
掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【円相無尽蔵】自筆 横物 大徳寺 住職 軸装 掛軸。
程度は写真でご確認下さいませ。
真筆 手絵 趙佶 鶴図 花鳥図 絹本掛軸 三尺中堂。
時代箱（差蓋）。
真筆 手絵 趙孟頫 山水図 青緑山水 絹本掛軸 三尺中堂。
一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。
遠藤実さん　サイン色紙。
しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。
手描き 張大千 観音図 仏画 宣紙掛軸 四尺中堂。
京都生。
手描き 張大千 花鳥図 宣紙掛軸 四尺中堂。
天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。
手描き 馬遠 山水図 青表装巻物。
大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。
時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。
落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。
美品 掛け軸 小林太玄作「清坐一味友」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。
時光代理人　14点　トキ　ヒカル　LC2 英都編　色紙　フィルム　流砂ブロッキー。
当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。
風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。
古い時代の木製看板 扁額 富岡鉄斎。
真筆 手絵 文徴明 山水図 青緑山水 絹本掛軸 三尺中堂。
御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。
表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。
短冊掛け　短冊額　短冊付　掛け軸　天然木　書道。
真筆 手絵 趙佶 鶏図 三尺中堂掛軸。
紙本。
塗軸。
掛軸 益田楳岳「雪中雀」雀図 落款印あり 木箱付 真贋不明 模写扱い。
【肉筆】 深見東州 色紙に直筆の書 白山 肉筆で書かれた原本 書 作品 揮毫。
長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。
絶対的平等な真理。
真筆 手絵 唐寅 人物図 絹本 掛軸 三尺中堂。
長谷川寛州（大徳寺の和尚）/無心帰大道/茶道具/茶掛/禅語/掛軸 掛軸。
ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。
私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。
手描き 郎世寧 花瓶図 静物画 宣紙掛軸 三尺中堂。
【金色木彫アート】七字書 彫刻 額装 木製 額縁。
▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。
大徳寺四百十八世。
手描き 林風眠 山水図 宣紙掛軸 四尺中堂 書誌付。
手描き 林風眠 蓮池図 風景画 宣紙掛軸 四尺中堂。
宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。
大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。
手描き 黄永玉 花鳥図 宣紙掛軸 四尺中堂。
手描き 齊白石 蝦図 宣紙掛軸 四尺中堂。
天保9年(1838)寂、79才。
【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮

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